قاره اسرار

نویسنده : حسین طاهری
ارسال شده در: سیاسی ،

 

چندی پیش انتخابات مرشد عام(رهبر جنبش) و انتخابات دفتر ارشاد اخوان المسلمین مصر كه یكی از بزرگترین و تاثیرگذارترین جنبش های اسلام گرای منطقه به شمار می رود، برگزار شد. این انتخابات باعث بروز برخی اختلافات اساسی بین اعضای این جماعت شد و حتی برخی از رهبران عالی رتبه اخوان از عضویت در دفتر ارشاد و سایر مناصب عالیه در  جنبش استعفا دادند.

 برخی از اعضای جنبش به روند برگزاری انتخابات اعتراض كرده و مدعی شدند كه لوایح انتخاباتی كه انتخابات باید بر اساس آنها صورت پذیرد، نقض شده است. كار به همین جا ختم نشد و روز به روز بر وخامت اوضاع افزوده شد به گونه ای كه برخی از اعضای مستعفی جنبش كه عمدتا از طیف اصلاح طلب بودند، جریان محافظه كار و سنتی را مورد حمایت نظام مبارك دانسته و مدعی شدند كه دولت همواره خواستار به قدرت رسیدن جریان سنتی است چرا كه این جریان معتقد به تك روی در عرصه سیاسی مصر است و حاضر به ائتلاف با سایر نیروهای معارض علیه حكومت مبارك نیست.

 

این اختلافات ادامه داشت تا اینكه قضیه ای كه در محافل اخوانی به «دیدار سجده» معروف است، در اسكندریه مصر به وقوع پیوست. داستان از این قرار بود كه «محمد بدیع» مرشد عام اخوان المسلمین در سفری كه به اسكندریه داشت با دكتر «ابراهیم الزعفرانی» ملاقات كرد. زعفرانی یكی از مخالفان سرسخت انتخابات دفتر ارشاد و كسی بود كه به نحوه برگزاری انتخابات و نقض لوایح داخلی اخوان شدیدا اعتراض كرد.

در این دیدار بدیع الزعفرانی را از اینكه اعتراض خود نسبت به انتخابات را در روزنامه ها منتشر كرده، مورد سرزنش قرار داد و تاكید كرد اخلاقی كه اعضای جماعت اخوان المسلمین بر اساس آن تربیت می شوند، به گونه ای است كه اگر كسی نسبت به سیاست های این جماعت اعتراضی دارد باید از طریق چارچوب های پذیرفته شده درون سازمانی و نه از طریق روزنامه ها و رسانه ها مطرح كند.

در این میان الزعفرانی به خطای خود اعتراف و به صورت مكتوب نسبت به اشتباهی كه كرده، عذرخواهی می كند. پس از این كار مرشد اخوان المسلمین در همان جا سجده شكری را به جا می آورد و اخوانی ها از آن پس « دیدار سجده» را بر این واقعه نام می نهند.

در پی این حادثه شیرین كه تا حدودی از تلخی های ناشی از اختلافات اعضای جماعت كاست، اخوان المسلمین، «دكتر محمد علی بشر» عضو دفتر ارشاد و یكی از چهره های موجه را مسئول مهار اختلافات با اعضایی كه از صفوف جماعت دور شده اند و یا عضویت خود را به حالت تعلیق در آورده اند، كرد تا تفاوت دیدگاه ها پیرامون برخی از مسائل و پرونده ها منجر به افزایش فاصله ها بین اعضای جماعت نشود.

 یكی از سیاست های دولت های توتالیتر و اقتدارگرا جلوگیری از تشكیل ائتلاف ها و اتحادهای نیروهای معارض علیه خود است چرا كه اگر حزب یا گروهی وحدت درون سازمانی قوی داشته باشند، مشكلات زیادی برای حكومت بوجود خواهند آورد. در مصر نیز نظام حاكم در تلاش است تا نه تنها بین احزاب مختلف بلكه حتی بین اعضای یك حزب تنش بوجود آورد و از این طریق مانع از شكل گیری ائتلافی واحد علیه خود شود.

اخوان المسلمین كه در طول سالیان گذشته، همواره از سوی حكومت تحت فشار بوده و اعضای این جماعت بارها راهی زندان شده اند، اكنون خطر انشقاق و جبهه بندی ها را در خود احساس می كند و  این جنبش برای بقای موجودیت خود ناگزیر از حفظ وحدت است. در طول سالیان گذشته وجود دشمن مشترك كه همان نظام حاكم مصر بوده، رنج و مصیبت ناشی از فشارها، محدودیت ها، آزار و اذیت ها را كم كرده و اعضای آن سعی كرده اند علی رغم برخی اختلاف نظرات، برای دستیابی به اهداف متعالی تر ،روابط برادرانه و دوستانه خود با یكدیگر را حفظ كنند.

 بررسی تحولات اخیر در عرصه سیاسی ایران نیز نشان می دهد كه كلید اصلی درگیری ها از زمان انتخابات زده شد و كاندیداها به نتایج انتخابات اعتراض كردند. اما چرا این درگیری ها ادامه پیدا كرد كه به نظر نگارنده، عدم تحمل مخالف و تلاش برای حذف و نابودی آن از یك سو و لجبازی و عدم اعتراف به اشتباهات صورت گرفته از سوی دیگر عمده دلیل ادامه این اختلافات است. از طرفی برخی جریان های سیاسی كه احساس می كردند فرصت خوبی برای حذف رقیب پیدا شده، تلاش نمودند تا رقیب را از عرصه به كلی حذف كند و در مقابل برخی جریانات كه خارج از چارچوب های پذیرفته شده جمهوری اسلامی ایران عمل كردند حاضر به پذیرش خطاهای خود نشدند.

این دقیقا همان اتفاقی بود كه در اخوان المسلمین رخ داد و جریان سنتی و محافظه كار این جنبش سعی نمود تا اعضای اصلاح طلب را از صحنه بیرون كند. كاری كه عملا اتفاق افتاد و از میان اعضای 17 نفره تنها یك نفر از اصلاح طلبان توانست به دفتر ارشاد كه عالی ترین مقام اجرایی اخوان است راه یابد اما در ادامه ظاهرا روندها در حال حركت به سمتی است كه طرفین به اشتباه خود پی برده اند. اخوان كه تا قبل از انتخابات چندان تمایلی برای ائتلاف با سایر نیروهای معارض نداشت اكنون از البرادعی حمایت كرده و قصد دارد گفتگوهایی نیز با سایر احزاب معارض نظیر حزب الوفد تدارك ببیند كه این تصمیم با نظرات طیف اصلاح طلب همخوانی دارد و نشان می دهد كه اعضای سنتی به این نتیجه رسیده اند كه برخی نظرات اصلاح طلبان می تواند كارساز باشد و آنها را از زیر فشارها و هجمات سنگین دولت رها كند. در مقابل نیز برخی افراد نظیر «الزعفرانی» كه خارج از چارچوب ها به روند برگزاری انتخابات اعتراض كرده بودند، به اشتباهات و خطاها و كج روی های خود اعتراف می كنند و همین امر امید ترمیم شكاف ها بین اعضای اخوان را بیشتر كرده است.

واقعیت این است كه مانند نظام حاكم در مصر كه توانست بذر كینه و اختلاف را در بین اعضای اخوان بكارد، باید اعتراف كنیم كه دشمنان  جمهوری اسلامی ایران نیز در طول سال های پس از انقلاب بیكار ننشسته و شبانه روز تلاش خود را صرف اختلاف افكنی بین طرفداران انقلاب كردند و اكنون نیز نتایج زحمات خود را می بینند. فراموش كردن دشمن اصلی و دشمن تراشی های جعلی سیاستی استعماری است كه اكنون ما گرفتار آن شده ایم و برای مقابله با این سناریوی پلید همگی باید با كنارگذاشتن اختلافات اما داشتن نظرات مختلف كه قطعا باعث پیشرفت سریعتر ما خواهد شد، به سمت وحدت حركت كنیم و پیش شرط وحدت نیز در این برهه از زمان اعتراف به اشتباهات صورت گرفته توسط طرف های درگیر در تحولات قبل و پس از انتخابات است.

 

 

 

دیدگاه ها : نظرات
برچسب ها: اخوان المسلمین ، انتخابات ایران ، وحدت ، ‌دشمن مشترك ،
آخرین ویرایش: پنجشنبه 17 تیر 1389 11:20 ق.ظ

نویسنده : حسین طاهری
ارسال شده در: سیاسی ، دینی و مذهبی ،

با نزدیك شدن به ایام برگزاری رقابت های جام جهانی 2010 فوتبال در آفریقای جنوبی در حالی كه بسیاری از مردم سراسر جهان برای آغاز بازی های فوتبال لحظه شماری می كنند و در طول ایام بازی ها تمام ذكر وفكر مردم متوجه این رویداد بین المللی می شود، به نظر دو گروه هستند كه سر از پا نمی شناسند و از این اوقات معنوی و روحانی!!!! به نحو احسن استفاده یا بهتر است بگوییم سوء استفاده می كنند.یكی استعمارگران كه در راس آن آمریكای جنایتكار و صهیونیست های خونخوار قرار دارند و دیگری وهابی ها. اگر به تاریخ برگردیم و صفحات آن را مرور كنیم خواهیم دید كه در ایام برگزاری رویدادهای بین المللی نظیر المپیك و یا بازیهای جام جهانی فوتبال، حملات اسرائیل به مردم فلسطین شدت می یافته است و یا نیروهای استعمارگر از پوشش بوجود آمده برای پیشبرد اهداف و مقاصد پلید و شوم خود نهایت استفاده را می برده اند.

پس از حمله نیروهای رژیم صهیونیست ها به كاروان حامل كمك های انسانی به غزه روزنامه اسرائیلی معاریو در گزارشی جالب اعتراف كرد: نتانیاهو امیدوار است که، با وقت‌کُشی، خود را به جام جهانی فوتبال برساند تا روز جمعه فرا برسد و این رخداد آغاز شود وجهان ما را به حال خود راحت بگذارد.

یورش نیروهای اسرائیلی به ناوگان آزادی

از سوی دیگر وهابی ها كه اگر نگوییم خطر آن از آمریكا و اسرائیل بیشتر نیست، قطعا كمتر نخواهد بود، نیز اعلام كردند كه از فرصت مناسب رقابت های جام جهانی فوتبال 2010 آفریقای جنوبی، برای تبلیغ هر چه بیشتر اسلام (یا همان اسلام وهابی سعودی) بهره خواهد برد. به گونه ای كه دكتر «عبدالحمید بن یوسف المزروع» دستیار دبیركل روابط خارجی شورای جهانی جوانان مسلمان سعودی نیز گفته است كه دفتر ما در دوربان سه پایگاه تبلیغی بزرگ در كنار سه ورزشگاه بزرگ دوربان، ‍ژوهانسبورگ و كیپ تاون تدارك دیده است و پایگاه های دیگری نیز در كنار سایر ورزشگاه هایی كه دیدارهای جام جهانی در آنها برگزار خواهد شد، برای فعالیت های تبلیغی برپاخواهد كرد.

وی همچینن خاطرنشان شده كه در هر پایگاه تبلیغی، مبلغان و راهنمایان دینی كه هم شناخت كافی از اسلام دارند و هم به زبان های خارجی مسلط هستند حضوردارند تا به سئوالات میهمانان پاسخ  دهند.

المزروع در ادامه افزوده است: هر پایگاه دارای كلیپ های تلویزیونی است كه فیلم های مرتبط با اسلام به زبان انگلیسی در آن پخش می شود، همچنین توزیع كتاب های آشنایی با اسلام،‌ بروشور و پوسترهای مختلف از مسجد الحرام، مسجد نبوی، مسجد الاقصی دراندازه های بزرگ در اختیار بازدیدكنندگان قرار می گیرد و همچنین بازیكنان و سایر مردم كه از این پایگاه ها بازدید می كنند، می توانند به صورت مجانی عكس یادگاری بگیرند.

 

دیدگاه ها : نظرات
برچسب ها: جام جهانی فوتبال 2010آفریقای جنوبی ، اسرائیل ، عربستان ، وهابیت ، ناوگان آزادی ،
آخرین ویرایش: چهارشنبه 19 خرداد 1389 03:50 ب.ظ

نویسنده : حسین طاهری
ارسال شده در: شخصیت ها ، عكس ،
محمد انور السادات سیاست‌مدار و نظامی مصری بود. او سومین رئیس جمهور مصر بود و این سمت را از تاریخ  15 اكتبر 1970 تا روز ترورش توسط جهاد اسلامی مصر در تاریخ 6 اكتبر 1981 به عهده داشت.

وی اولین حاکم یک کشور عرب بود که پیمان صلح را با رژیم صهیونیستی امضاء نمود و این رژیم را به رسمیت شناخت. که به دلیل همین تلاش وی برای برقراری صلح موفق به دریافت جایزه صلح نوبل در ۱۹۷۸ گردید.

در  سال 1981 ، سادات اقدام به سرکوب و دستگیری گروه‌های مختلف سیاسی در جهت آرام کردن و کنترل کامل اوضاع مصر نمود که موج دستگیری‌ها در خارج از مصر با محکومیت‌های بین‌المللی مواجه شد.

سپتامبر سال ۱۹۸۱ میلادی، سادات اقدام به سرکوب گروه‌های مختلف سیاسی در جهت آرام کردن و کنترل کامل اوضاع مصر را نمود و دستور دستگیری گروه‌های كمونیست، ناصریست(ملی گراهای عرب)، فمینیست، اسلام گراها و همچنین گروه‌هایی از دانشجویان فعال سیاسی را صادر کرد. آمار کاملی از تعداد دستگیر شدگان سپتامبر ۱۹۸۱ وجود ندارد اما آگاهان تعداد آنان را کمتر از ۱۶۰۰ نفر تخمین می‌زنند. موج دستگیری‌ها در خارج از مصر با محکومیت‌های بین المللی مواجه شد.

در طول سلطنت محمد رضا پهلوی و پیش از پیروزی انقلاب اسلامی ایران، رابطه تهران و قاهره رابطه‌ای بسیار گرم و دوستانه بود چنان که شاه ایران، انور سادات را برادر محبوب خود می‌نامید. پس از پیروزی انقلاب ایران و تبعید شاه از ایران، وی مدتی از آخرین روزهای زندگی خود را به دعوت دوست سابق و وفادار خود در کشور مصر گذراند و پس از بازگشت از چند سفر دوباره به مصر بازگشت و روزهای واپسین عمر خود را در این کشور سپری کرد.

این تصاویر قبل از ریاست جمهوری انور سادات و زمانی كه وی وزیر كشور جمال عبدالناصر بود، توسط «فاروق ابراهیم» عكاس مصری گرفته شده است. انتشار این تصاویر تعجب و شگفتی جهان عرب و رسانه های دنیا را به همراه داشت. فاروق ابراهیم درباره این عكس ها گفته است كه وی سادات را قانع كرد كه اجازه دهد تا از او عكس بگیرد و سادات نیز به سادگی با درخواست من موافقت نمود.

دیدگاه ها : نظرات
برچسب ها: انور سادات رئیس جمهور مصر ، تصاویری جالب ،
آخرین ویرایش: شنبه 1 خرداد 1389 02:50 ب.ظ

نویسنده : حسین طاهری
ارسال شده در: شخصیت ها ، اجتماعی ، فرهنگی ،

 

«نجای كامگو جوزف» معروف به پلنگ طلایی؛ پادشاه قبایل باندوگون در كامرون؛ وی خودش را برادر حیوانات شجاع و قوی می داند. جوزف مدعی است كه می تواند خود را به پلنگ تبدیل كند!!!

«اسیدیو آدو دانكوای سوم»؛ فرمانروای قبایل آكروپونگ در غنا و مشاور اقتصادی پادشاه غنا و عاشق جنگ است. وی كه دانش آموخته دانشگاه های لندن است پس از فراغت از تحصیل به كشورش باز می گردد و پادشاه منطقه ی آكروپونگ می شود. این پادشاه معتقد است كودكی كه در تصویر روبرویش نشسته، روحش است. این روح حمایت شده از جانب بت هاست و پادشاه را از بیماری ها، شرارت ها و ارواح پلید محافظت می كند. پادشاه بر این باور است كه این كودك نباید مریض یا زخمی شود و اگر این كودك بمیرد، آن روز، روز مرگ پادشاه خواهد بود.

سلطان عثمان اول؛ پادشاهی در نیجریه،وی كه مبلغ اسلام در نیجریه بود، 15 روز پس از گرفتن این عكس دار فانی را وداع گفت. بیش از 50 سال در نیجریه حكمرانی كرد و ذریه وی اكنون بنا به وصیتش، مردم را در این كشور به اسلام فرا می خوانند.

«نیامی كوك مابینچ» پادشاه قبایل كبا در كنگو؛ در بیست سالگی به حكومت رسید و اكنون 50 سال سن دارد. گفته می شود كارهای خارق العاده ای می كند.

عرف و آداب قبیله ای چند موضوع را بر وی الزام آور می كند كه برخی از آنها عبارتند از:

1. نمی تواند روی زمین بنشیند
2. نمی تواند بر روی زمین زراعی راه برود.
3. نباید كسی او را در حال خوردن ببیند.
4. بدون آشپز شخصی به مسافرت نمی رود.

همچنین وزن لباسهایش تقریبا 42 كیلواست كه در طول عمرش فقط 3 بار آنها را عوض می كند.

 

دیدگاه ها : نظرات
برچسب ها: پادشاهان آفریقایی ، نیجریه ، كامرون ، غنا ، كنگو ،
آخرین ویرایش: پنجشنبه 30 اردیبهشت 1389 02:19 ب.ظ

نویسنده : حسین طاهری
ارسال شده در: سیاسی ، اقتصادی ، اجتماعی ، عكس ،

 

در این تصویر تعدادی از اعتصاب كنندگان مصری را مشاهده می كنید كه در زیر آفتاب شدید قاهر نماز جمعه را به جا می آورند. تعدادی از این نمازگزاران از شدت گرما بیهوش شده و به بیمارستان منتقل شدند. این روزها قاهره شاهد اعتصابات، تظاهرات و اعتراضات فراوانی از سوی گروه ها و جریان های سیاسی، دانشجویی، كارگری و صنفی است كه نسبت به اوضاع بد معیشتی و شرایط ناگوار اقتصادی و همچنین نبود آزادی های سیاسی و خفقان حاكم برجامعه مصر اعتراض دارند.

دیدگاه ها : نظرات
برچسب ها: قاهره ، اعتصاب ،
آخرین ویرایش: - -

نویسنده : حسین طاهری
ارسال شده در: شخصیت ها ، اجتماعی ، دینی و مذهبی ،

«در آغازین روزهای مأموریتم در کشور سودان، به عنوان رایزن فرهنگی جمهوری اسلامی در خارطوم، سخت مشغول فعالیت و کارهای متراکم روزانه خود بودم که تلفن همراهم زنگ زد. صدای جوانی به گوشم رسید که گفت: من خمینی هستم»!

به گزارش «تابناک»، سید حامد ملکوتی، رایزن فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در سودان در گفت‌وگو با خبرنگار ما به ذکر خاطره ای از عمق نفوذ یاد و نام رهبر کبیر انقلاب اسلامی ایران حضرت امام خمینی(ره) در کشور محل مأموریتش پرداخت که شرح آن در زیر می‌آید:

شاید خوب متوجه نشدم یا باورم نشد یا به فکرم راه نمی‌یافت که در قاره آفریقا کسی به من زنگ بزند و خود را «خمینی» معرفی کند.

از او پرسیدم نامتان را متوجه نشدم، اگر ممکن است دوباره تکرار بفرمائید. او دوباره و با صدای رسا و پر طنین گفت: «من خمینی هستم». با شنیدن این جمله که خیلی برایم جالب بود و تازگی داشت، مشغول صحبت با او شدم و از او خواستم برای دیدار حضوری به رایزنی تشریف بیاورند.

و باز امروز، همانند روزهای دیگر در هوای بسیار داغ سودان، در دفتر کارم مشغول انجام امور و کارهای روزمره خود بودم که همکارم به من خبر داد: خمینی آمده است و می‌خواهد شما را ببیند.
از جایم بلند شدم و برای استقبالش رفتم. جوان 28 ساله، با چهره ای سیاه، اما بسیار بشاش و شاداب و مصمم، در آستانه ورود به اتاقم ظاهر شد. او را در آغوش گرفتم و به گرمی از او استقبال کردم و در همین لحظات که هنوز وارد گفت‌وگو با او نشده بودم، در ذهنم این جملات گذشت که: خدایت رحمت کند خمینی کبیر (ره). ای آقا، ای مولا، ای رهبر عظیم الشأن، چه کرده ای با مردم دنیا و دل‌های آنان که جوانان در دورترین نقاط کره خاکی و در جایی مثل سرزمین آفریقا و سودان، جوانان به عشق تو، نام خود را خمینی می‌گذارند و با افتخار و سربلندی تمام خود را خمینی معرفی می‌کنند.

پس از حال و احوال مرسوم با او گرم گفت‌وگو شدم و از او پرسیدم و علت نامگذاری اش به نام خمینی و آنچه در زیر می‌آید، پرسش و پاسخ‌هایی است که بین ما رد و بدل شد و تقدیم حضورتان می‌شود:

ـ چرا نام شما خمینی است؟ آیا چنین نامی در این منطقه و در آفریقا و سودان مرسوم است؟

 من نامم خمینی است و در سال 1982 م (1361ه.ق) در خارطوم متولد شدم. پدرم شغل آزاد داشت، به خاطر علاقه و عشقی که به امام خمینی ـ رحمت‌الله علیه ـ  پیدا کرده بود و چند سالی از انقلاب اسلامی ایران به رهبری امام خمینی در ایران گذشته بود و از ایران و انقلاب و امام خمینی خیلی خبرها به این مناطق می رسید. پدرم آنچنان شیفته این شخصیت بزرگ تاریخی شده بود که از شدت علاقه، فرزند تازه متولد شده خود را خمینی نام نهاد و با افتخار تمام اسم مرا با این عنوان به بستگان و اقوام و دوستان خود معرفی کرد.

من با این نام بزرگ شدم تا اینکه کم کم فهمیدم دیگران و اطرافیان وقتی نام من را می‌شنوند، رفتار همراه با احترام نسبت به من دارند و متوجه شدم این تغییر رفتارها به واسطه نام متفاوتی است که من دارم و به تدریج با این نام و مهم بودن آن در بین مردم بیشتر از پیش آشنا می‌شدم.

ـ آیا تاکنون به ایران مسافرت کرده ای؟

بله. پس از اینکه لیسانس گرفتم. خیلی مایل بودم به ایران بروم و از نزدیک با کشور امام خمینی و مردم ایران آشنا شوم که بحمدالله این فرصت فراهم شد. در سال 78 سفری به ایران داشتم که در این سفر از اینکه نتوانستم امام خمینی ـ رحمت‌الله علیه ـ را در زمان حیاتش زیارت کنم ناراحت بودم و به هنگام زیارت مرقد امام خمینی در تهران خیلی متأثر شدم اما از اینکه با ملت شجاع و غیور ایران از نزدیک آشنا شده بودم و در خاک و کشوری حضور داشتم که جای جای آن از خمینی ـ رحمت‌الله علیه ـ و خدمات و اخلاق و عرفان و نفوذ کلام و قدرت رهبری و حکومت بر دل‌های مستضعفین گفت‌وگو می‌شد به خود می‌بالیدم و خوشحال بودم.

ـ آیا کسان دیگری هم هستند که نامشان خمینی باشد؟

 بله. هم‌اکنون من سه دوست صمیمی دارم که نامشان خمینی است و با آنها رفت و آمد دارم و بنا بر آمارهایی که شنیده‌ام، در کل کشور سودان بیش از صد نفر هستند که نامشان خمینی است و به عشق خمینی این نام را برگزیده اند.

ـ آیا به خاطر این نام  تاکنون با مشکلی هم  روبه‌رو بوده‌ای؟

 البته در طول عمرم خاطرات بسیار شیرینی از نحوه برخورد مردم با این نام دارم که جالب است و هرگاه در ذهنم مرور می‌کنم، برای خودم بسیار لذت بخش و خوشحال کننده است و همه جا با افتخار تمام و با غرور و سربلندی اعلام می کنم که نام من خمینی است. البته دو سه مورد هم به واسطه این نام با مشکلاتی روبه‌رو شدم و از دست یافتن به امتیازاتی که حق من بود محروم شدم اما اگر اجازه دهید از ذکر آنها خودداری کنم.

ـ اگر افرادی مایل باشند با شما در ارتباط باشند، از چه طریق می توانند؟

 ایمیل من khumini2010@gmail.com  است و خوشحال می‌شوم با دوستان جدیدی آشنا شوم.

ـ راستی نام کامل خود را نفرمودید؟
 
 نام کامل من «الخمینی ابراهیم احمد» است. 28 سال دارم و مجرد هستم و در شهر امدرمان از توابع خارطوم در کشور سودان زندگی می‌کنم.

ـ در پایان، اگر پیامی برای جوانان هم سن و سال خود دارید بفرمایید؟

 به همه جوانان ایران عشق می‌ورزم و به حالشان غبطه می‌خورم که در کشوری به دنیا آمده اند که نام خمینی ـ رحمت‌الله علیه ـ و خدمات او در جای جای آن وجود دارد و خوشا به حال جوانان ایرانی که چنین رهبر فرزانه ای همچون آیت‌الله خامنه‌ای ـ حفظه الله ـ دارند که نام او برای همه انسان‌های آزاده در سرتاسر جهان مایه فخر و مباهات است. راه امام خمینی ـ رحمت‌الله علیه ـ و رهبرتان آیت‌الله خامنه‌ای را ادامه دهید که پیروزید.

ـ چه آرزویی داری؟

 آرزو دارم یک بار دیگر به ایران سفر کنم و در آن اگر توفیق داشته باشم به زیارت مرقد امام خمینی ـ رحمت‌الله علیه ـ و دیدار حضرت آیت‌الله خامنه ای ـ حفظه الله ـ بروم و با افتخار به ایشان بگویم: من خمینی هستم. بدانید اگر امام خمینی (ره) از دنیا رفت، هزاران خمینی دیگر در همه جای دنیا با فکر و اندیشه او به دنیا آمده‌اند و به عشق او نامشان را خمینی نهاده و بزرگ شده‌اند و راه او را ادامه می‌دهند.

خمینی ملكوتی

دیدگاه ها : نظرات
برچسب ها: ملكوتی ، من خمینی هستم ، سودان ،
آخرین ویرایش: جمعه 24 اردیبهشت 1389 08:47 ق.ظ

نویسنده : حسین طاهری
ارسال شده در: سیاسی ، شخصیت ها ، اجتماعی ، دینی و مذهبی ،

«سید القمنی» در 13 مارس 1947 در استان «بنی سویف» در شهر« الواسطی» مصر به دنیا آمد. پس از اخذ لیسانس فلسفه از دانشگاه «عین شمس» مصر، به مطالعاتش ادامه داد و توانست دكترای خود را در رشته جامعه شناسی ادیان از دانشگاه كالیفورنیای جنوبی كسب كند. برخی وی را پژوهشگر تاریخ اسلامی با رویكرد ماركسیستی می دانند و برخی دیگر وی را دارای افكاری می دانند كه با جرات توانسته است مقابل تفكر گروه های اسلام سیاسی بایستد. بسیاری او را مرتد و یكی از بلندگوهای آمریكا می دانند چرا كه بین دیدگاه های القمنی و دولت آمریكا در ضرورت تغییر رویكردهای دینی و اسلامی در جوامع اسلامی در مسائلی نظیر جهاد مشابهت های فراوانی وجود دارد.

القمنی در ابتدا از انقلاب 23 ژولای 1952 و رویكردهای قومی، عربی و سوسیالیستی این انقلاب تاثیر شگرفی پذیرفت به گونه ای كه «جمال عبدالناصر» رهبر این انقلاب الگویی برای القمنی و نسل وی به شمار می رفت. اما این نگاه چندان دوام نیاورد و با شكست نیروهای مصری در جنگ ژوئن 1967 در مقابل اسرائیل، ایده ناصریسم نیز رو به زوال نهاد و باعث بیداری طرفداران این جنبش شد. عده ای از آنان به اسلام سیاسی رو آوردند، عده ای دیگر ماركسیست شدند و عده ای نیز به لیبرالیسم گرویدند. القمنی جزو كسانی بود كه به لیبرالیسم گردن نهاد.

سید القمنی معتقد است كه قرآن دارای دو بعد است. بعد اول حقایقی است كه حوادث تاریخی صدر اسلام نظیر جنگ بدر و احد و درگیری یهودیان با مسلمین در یثرب را نشان می دهد. اما بعد دیگر به مسائل روحی و افسانه ای و اسطوره ای مربوط می شود كه به صورت یك اتفاق فیزیكی نبوده است و این را می توان یك نماد دانست و نه حقایق تاریخی.

القمنی نزول ملائكه برای جنگ با كفار در كنار مسلمانان در جنگ بدر و قضیه معراج را یك نماد و نه یك واقعیت می داند. به نظر القمنی مسلمان باید بین آنچه كه یك حقیقت تاریخی است و آنچه كه صرفا نمادی بیش نیست فرق قائل شوند چرا كه این مسائل قوانین منطقی و فیزیكی را به چالش می كشد. القمنی بر این باور است كه اعتقاد به نزول ملائكه در جنگ بدر به صورت غیر مستقیم بی حرمتی به اسلام است؛ چرا كه با حقایق دیگر در تعارض است القمنی می گوید اگر ملائكه در اغلب اوقات دور پیامبر بوده اند، پس چرا محمد (ص) افرادی را برای كسب اطلاع از امور قریش به سمت آنان می فرستاد و یا برای امور دیگری آنها را مامور می كرد در حالی كه باید به جای مردم، ملائكه را برای این كارها می فرستاد.

القمنی معتقد است كه قرآن یك نص تاریخی است و اشكالی ندارد كه آن را در معرض نقد اصلاحی قرار دهیم. این نقد اصلاحی به معنای ارتداد و یا بی احترامی به قران نیست بلكه به نظر وی یك اقدام جسورانه برای روشن كردن محدوده ای است كه پیشینیان خواستار تاریك ماندن ان بودند و آغاز انقلابی فرهنگی است كه باعث پیشرفت میراث عقلانیت در فرهنگ عربی اسلامی می شود تا اسلام را با نیازهای این انقلاب سازگار كند.

القمنی در كتاب «اهل دین و دموكراسی» اسلام را به سبب عدم مساوات بین مرد و زن در ارث متهم به ظلم می كند و می نویسد: « عقیده اسلام پر از اسطوره و افسانه است پس چگونه می توان آن را از این همه شائبه و نقص پاك كرد؟»

القمنی درباره تاسیس دولت اسلامی معتقد است كه عامل اقتصادی و تفكر عروبیت نقش زیادی در پیدایش و رشد اسلام بازی می كند. به نظر القمنی عبدالمطلب بن هاشم جد پیامبر دارای آگاهی و شعور سیاسی و قومی بالایی بود و تلاش نمود تا ریشه های اولیه به سمت وحدت قومی قبیله ای را بكارد و به همین دلیل از مردم خواست تا تمثال ها و بت ها را كنار بگذارند و سپس شروع كرد به كاشت تفكر آیین حنیف كه اساس آن را از دیانت ابراهیمی گرفته بود. به نظر القمنی پیامبر به تكمیل آنچه كه جدش شروع كرده بود پرداخت و اسلام از دست اریستوكراسی قریش رها شد و دولت عربی اسلامی تازه تاسیس شده به خاندان هاشمی رسید و رفته رفته نفوذ بنی امیه كم شد و درگیری تاریخی بین انها كه مبنای اقتصادی اجتماعی داشت بویژه پس از گسترش فتوحات حكومت جدید و انتشار پیام جدید این حكومت شروع شد و زمانی كه حزب بنی امیه فرصت بدست آورد، حكومت را به سختی از دست بنی هاشم در آورد و بر حكومت تسلط یافت.

اما درباره كعبه القمنی بر این نظر است كه كعبه توسط عرب ها ساخته  و قبل از آن چیزی به نام كعبه وجود نداشته است. بر این اساس القمنی در مارس 2010 از دولت مصر خواست تا كعبه ای در صحرای سیناء برای پیروان تمامی ادیان بسازد تا مردم از تمامی ملل و نحل در تمامی طول سال برای به جا آوردن حج به سیناء بیایند.

عده ای آراء‌، عقاید و كتاب های القمنی را شبیه نظرات «سلمان رشدی»‌نویسنده كتاب آیات شیطانی می دانند اما تنها تفاوتی كه صاحبان این تفكر بین این دو ذكر می كنند این است كه القمنی بر خلاف سلمان رشدی از الفاظ تند،‌زشت و زننده برای اهانت به اسلام استفاده نمی كند بلكه به آرامی و با نهایت ادب بدترین بی حرمتی ها را در حق اسلام مرتكب می شود.

القمنی در سال 2009 جایزه ای به قیمت دویست هزار جنیه مصری از طرف حكومت مصر دریافت كرد كه اعتراضات فراوانی به همراه داشت و شیخ یوسف البدری مبلغ اسلامی علیه «فاروق حسنی» وزیر فرهنگ و «علی ابوشادی» دبیركل شورای عالی فرهنگ كه مسئول اعطای این جایزه به القمنی بودند، به دادگاه شكایت برد.

عده ای نیز در مدرك دكترای القمنی تشكیك كردند و مدعی شدند كه دانشگاه كالیفرنیای جنوبی دانشگاهی جعلی بوده است كه خاندان «فاولر» تاسیس كردند و اعضای این دانشگاه به علت فروش مدارك جعلی در سال 1987 در ایالات متحده آمریكا دستگیر شدند. هر چند كه القمنی این اتهامات را رد كرده است اما پس از مطرح شدن این بحث، هیچ گاه وی مدرك خود را علنی نكرده است.

دیدگاه ها : نظرات
برچسب ها: سید القمنی ، مصر ، سلمان رشدی مصر ،
آخرین ویرایش: شنبه 25 اردیبهشت 1389 07:14 ق.ظ

نویسنده : حسین طاهری
ارسال شده در: عكس ، گردشگری ،

دیدگاه ها : نظرات
برچسب ها: قاهره ، مصر ، رود نیل ،
آخرین ویرایش: پنجشنبه 16 اردیبهشت 1389 03:52 ب.ظ

نویسنده : حسین طاهری
ارسال شده در: سیاسی ، تاریخی ،

شاید در اذهان بسیاری، قاره آفریقا مترادف محل جنگ و نزاع بین قبائل و گروه ها  و یا كشورها با یكدیگر باشد. تلویزیون، رادیو، روزنامه ها، كانال های ماهواره ای،پایگاه های خبری اینترنتی تقریبا همه روزه اخباری از درگیری در آفریقا به سایر جهان مخابره می كنند.‌

هر چند كه در طول سال های اخیر با تلاش های سازمان وحدت آفریقا و پس از آن اتحادیه آفریقا در راستای جلوگیری از بروز تنش و درگیری، اندكی از حجم منازعات در این قاره كاسته شد اما باید اعتراف كرد كه جنگ همچنان آینده این قاره را تهدید می كند.

این منازعات می تواند دلایل عمده ای داشته باشد كه ما در این جا سعی می كنیم به نقش استعمار در درگیری های آفریقا بپردازیم.

«توماس پاكنهام» در كتاب خود با عنوان «تهاجم استعماری بر افریقا» كه در سال 1991 منتشر شد می نویسد: تقسیم قاره آفریقا در كنفرانس برلین 1885-1884میلادی بین قدرت های استعمارگر اروپایی نقطه مهمی در روندهای سیاسی و اجتماعی آفریقا در دوران های بعدی به شمار می رود.

مرزهای استعماری كه استعمارگران اروپایی بین خود ترسیم كردند، بر اساس منافع آنها بود و به  افریقاییان توجهی نداشت. مرزهای برجای مانده از دوران استعمار منجر به تقسیم گروه های نژادی بین دو كشور یا چند كشور شد. همچنین از طرف دیگر این تقسیمات برخی از گروه های نژادی را كه تاریخ آنها پر از درگیری و دشمنی با یكدیگر بود، درون مرزهای واحدی قرار داد و این باعث افزایش شدت منازعات نژادی در بسیاری از مناطق آفریقا شد.

در دوران پس از استقلال، قاره آفریقا شاهد درگیری های مرزی شدیدی بوده است كه شاید مهمترین آنها جنگ های شاخ آفریقا بین سومالی و اتیوپی بین سال های 1977-1978 م و یا جنگ مراكش علیه جبهه پولیساریو و یا جنگ لیبی و چاد در سال های 1973-1988 م  و یا درگیری ارتیره و اتیوپی باشد.

یكی از اقدامات استعمار در دوران استیلا بر آفریقا تحریك حس نژادی مردم آفریقا بود و همواره بر اختلافات بین گروه های نژادی دامن زده می شد بدون آنكه بر وجوه تشابه و قرابت تاكیدی شود. هدف استعمار از این كار انحراف توجهات آفریقاییان از فعالیت های استعمارگران در این قاره بود.

 

دیدگاه ها : نظرات
برچسب ها: استعمار در آفریقا ، منازعات ، درگیری قبایل ،
آخرین ویرایش: - -

نویسنده : حسین طاهری
ارسال شده در: عكس ،

دیدگاه ها : نظرات
برچسب ها: مرسدس بنز آفریقایی ، عكس ،
آخرین ویرایش: - -

نویسنده : حسین طاهری
ارسال شده در: اجتماعی ،

قبایل نارون در جنوب غربی آفریقا آداب و رسوم عجیب و غریبی در رابطه با ازدواج دارند. از جمله اینكه دو جوان به قبیله ای مجاور می روند سپس آتشی برپا می كنند و كنار آن می نشینند بدون آنكه چیزی راجع به اسباب حضورشان به دیگران بگویند.

وقتی دختران قبیله با كوزه های آب كه از چشمه ی در همین حوالی پر كرده اند، به خانه باز می گردند، ناگهان این دوجوان به طرف دختری كه انتظارش را می كشیده اند، حمله برده، او را گرفته و به سرعت به قبیله ی خود باز می گردند تا آن را به همسری كسی كه اقدام به این كار كرد، در آورند.

تا اینجا این حركت بیشتر شبیه یك ربایش می ماند اما در حقیقت این یكی از مراسم ازدواج این قبیله است به گونه ای كه این جوان و پدرش قبلا با پدر این دختر به صورت محرمانه توافق می كنند كه ربایش و به تبع آن، این ازدواج صورت پذیرد.

به هر حال مراسم عروسی در میان بهجت و شادی زیاد افراد قبیله آغاز می شود گویی داماد صیدگرانبهایی شكار كرده است.

دیدگاه ها : نظرات
برچسب ها: قبایل آفریقایی ، قبیله نارون ، ازدواج آفریقایی ،
آخرین ویرایش: - -

نویسنده : حسین طاهری
ارسال شده در: سیاسی ،

 

سودانی ها به مناسبت پیروزی عمر البشیر در انتخابات ریاست جمهوری اخیر،قربانی می كنند.

«عمر البشیر» با كسب 6901694رای از مجموع تقریبا 10میلیون رای (‌ 68 درصد از مجموع آراء)، توانست بار دیگر در مقام ریاست جمهوری سودان باقی بماند. اكنون پس از فراغت از مساله انتخابات، مهمترین دغدغه های وی در دوره آتی فعالیتش، مساله همه پرسی جدایی جنوب سودان و برقراری صلح و آرامش در دارفور است. همه پرسی جنوب، قرار است دی ماه امسال برگزار شود كه نه تنها سودان بلكه كل قاره آفریقا از پیامدهای آن تاثیر خواهد پذیرفت. 

دیدگاه ها : نظرات
برچسب ها: انتخابات سودان ، جدایی جنوب ، همه پرسی ، دارفور ،
آخرین ویرایش: - -

نویسنده : حسین طاهری
ارسال شده در: كاریكاتور ، عكس ، ورزشی ،

ابوتریكه بازیكن مصری كه پس از زدن گل به تیم حریف در رقابت های جام ملت های آفریقا، هم حسی خود با مردم مظلوم غزه را به جهانیان نشان داد.

جان  پانستیل مدافع غنایی كه در رقابت های جام جهانی 2006 پرچم رژیم صهیونیستی را بالای سر برد. در این كاریكاتور پانستیل به سبب این كارش گل و ابوتریكه كارت زرد دریافت  می كند.

دیدگاه ها : نظرات
برچسب ها: ابوتریكه ، بازیكن مصری ، جان پانستیل ، مدافع غنایی ، غزه ، رژیم صهیونیستی ،
آخرین ویرایش: شنبه 11 اردیبهشت 1389 07:38 ق.ظ

نویسنده : حسین طاهری
ارسال شده در: سیاسی ،
 

«خوزه سیندون» عكاس و خبرنگار اسپانیایی كه تجربه زیادی در انعكاس درگیری های آفریقا مثل روندا و سومالی و دارفور دارد، ‌اخیرا در سخنانی اعتراف كرده كه عامل اصلی تمامی درگیری های آفریقا، غرب و كشورهای غربی است هر چند كه خود آفریقایی ها نیز بی تقصیر نیستند.

«سیندون» معتقد است كه بسیاری از شركت های غربی منابع طبیعی آفریقا را به غارت می برند و ما به فضل و بركت این افراد كه در فقرجانكاه به سر می برند، در رفاه و آسایش به سر می بریم.

این خبرنگار كه حرف هایش را به صراحت می زنه، در ادامه گفته است: معادن كولتن توسط كشورهای غربی و استعمارگران سابق از كونگو به سرقت می رود. (كولتن یا Coltan ماده خام معدنی است كه در تكنولوژی های جدید نظیر تلفن های همراه، پلی استیشن ها و دی وی دی ها كاربرد فراوانی دارد. صادرات این ماده باعث شعله ور شدن آتش جنگ در كنگو شد كه 4 میلیون كشته بر جای گذاشت و جالب اینجاست كه اكنون دو كشور رواندا و اوگاندا با سرقت كولتن از كنگو آنرا به كشورهای غربی بویژه آمریكا می فروشند.)

از نظرسیندون اینكه می گویند قاره آفریقا قاره خطرات است كاملا مردود است. برخی ها فكر می كنند كه هر لحظه ممكن است دزدیده شوند اما واقعیت این نیست. من بدون كمترین مشكلی به تمامی نقاط این قاره سفر كرده ام. مناطق درگیری بسیار كم است. وی می گه من كسانی را می شناسم كه با موتور یا ماشین تمامی این قاره را پیموده اند و در معرض خطر و یا تهدید قابل توجهی قرار نگرفته اند چرا كه 99 درصد از مردم آفریقا خوب و مهربان هستند

دیدگاه ها : نظرات
برچسب ها: خبرنگار غربی ، غارت افریقا ، كنگو ،
آخرین ویرایش: چهارشنبه 8 اردیبهشت 1389 03:16 ب.ظ

نویسنده : حسین طاهری
ارسال شده در: عكس ،

دیدگاه ها : نظرات
برچسب ها: حیوانات آفریقا ، كرگدن آفریقا ، سرعت گیر آفریقایی ،
آخرین ویرایش: شنبه 11 اردیبهشت 1389 07:37 ق.ظ



تعداد کل صفحات : 4 1 2 3 4

نظرسنجی

سرنوشت مبارک پس از محاکمه؟
اعدام
زندان
برائت
محکوم اما توقف مجازات